apocalypse 20 15

L'Apocalypse est le seul écrit du Nouveau Testament à avoir un auteur dénommé « Jean » [15].Vers le milieu du II e siècle, Justin de Naplouse [16] est le premier à identifier l'auteur à Jean fils de Zébédée [17], l'un des apôtres de Jésus, et il affirme qu'il est revenu, après sa détention à Patmos, à Éphèse où il aurait vécu jusqu'au début du règne de Trajan, soit l'an 98. Apocalypse 20:15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. de Apocalypse 20.15. La mort du corps est suivie pour lui de la mort seconde, de la mort de l'âme, qui meurt éternellement, sans espoir de revivre. D'autres y voient simplement l'affirmation du fait qu'ils ont part au royaume des cieux et goûtent la félicité de la communion parfaite avec Dieu. La terre et le ciel s'enfuirent, disparurent complètement, (comparez Apocalypse 16.20) de telle sorte qu'il ne fut plus trouvé de place pour eux, où ils pussent demeurer. 2 Il se rendit maître du dragon, le Serpent d’autrefois, c’est-à-dire le diable ou Satan, et il l’enchaîna pour mille ans. C'est sur la terre aussi que Jean place le royaume millénaire des martyrs ressuscités ; (comparez verset 9, note) mais il se garde bien de leur prêter une vie de jouissances matérielles, comme les chiliastes grossiers, Papias déjà, le firent à l'envi. 1 Puis je vis un ange descendre du ciel. KJ 15. Ceux qui s'assirent sur ces trônes ne sont pas nommés. Les mille années. Cette page a été partagée par email avec succès ! Accueil  /  Des livres furent ouverts. 12. 2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. En dehors d'eux, le voyant aperçoit d'autres nations, dont il dit (verset 8) qu'elles sont "aux quatre coins de la terre." Les saints sont probablement identiques aux élus qui ont part au règne de mille ans. Mais ce retour à la vie, comment l'auteur se le représente-t-il ? Les jugements qui interviendront sur les nations rebelles à la fin du règne de mille ans, ainsi que l’arrivée du « temps pour les morts d’être jugés », événements décrits en Apocalypse 20 : 7-15, sont évoqués au verset 18 du chapitre 11. Apocalypse 20 : 1 À 15 *** + NOTES DE JOHN MACARTHUR + 1 ¶ Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. (Apocalypse 13.7,15 ; 17.8,11, notes.) Dans la plupart des passages de l'Apocalypse, (Apocalypse 1.6,9 ; 3.21 ; 5.10 ; 22.5) la royauté promise aux fidèles est une royauté spirituelle dans les cieux. La Bible en français courant 15. C'est l'explication donnée par ces mots : afin qu'il ne séduisit plus les nations. Le TopChrétien a pour vocation de partager la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et d'encourager les chrétiens à grandir dans leur foi par le biais d'Internet et des nouvelles technologies. 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Apocalypse. De ces divers traits, il ressort que les âmes qui vont être soumises à ce premier jugement sont celles des martyrs de la grande persécution exercée par la bête, que toute l'Apocalypse annonce. 20. Il semble dire plutôt que Jean, après avoir vu les trônes et les juges assis dessus (qu'il ne désigne pas autrement et que l'exégèse n'a pas a déterminer), contemple ceux qui vont être jugés. Est-ce le retour à une vie spirituelle, glorifiée, dont le ciel est le théâtre ? L'auteur du péché sur la terre est réduit pour toujours à l'impuissance et reçoit l'éternelle rétribution du mal qu'il a fait. Apocalypse 20:12-15. L'étang de feu représente la seconde mort. 1 voir Ézéch. Expliquez que, dans le cadre du plan du salut de notre Père céleste, quiconque a vécu sur cette terre comparaîtra devant Dieu pour être jugé. Un feu descendit du ciel (comparez Ezéchiel 39.6) et dévora les ennemis. (Apocalypse 20.15 ; 3.5 ; 13.8 ; 17.8 ; Daniel 12.1 ; Luc 10.20,Philippiens 4.3). Il n’est encore parlé que de la destinée finale des puissances ennemies et des hommes condamnés. 2° En général, les âmes de tous ceux qui n'ont pas adoré la bête ni son image, etc. Des interprètes, qui admettent que ceux qui n'avaient point adoré la bête forment une catégorie distincte des martyrs décapités, et que parmi eux plusieurs étaient encore en vie au moment du retour de Christ pensent que l'auteur donne ce double sens au verbe : ils vécurent ; les uns revécurent, les autres furent conservés en vie. L'apparition de ce trône, qui rappelle celle "des trônes," (verset 4) annonce que le jugement va commencer. Plusieurs majuscules ajoutent : d'auprès de Dieu, avant ou après du ciel. Si quelqu'un ne se trouve pas inscrit dans le volume de la vie, il est jeté dans le lac de feu. Précédent. Leur destinée immédiate n’a cependant rien de plaisant. Voir dans Apocalypse 13.4,14,16, notes, ce que signifie adorer la bête ou son image, et recevoir sa marque. (Apocalypse 16.14 et suivants). Les noms de Gog et de Magog sont empruntés à Ezechiel Ezéchiel 38 et Ezéchiel 39, où est décrit le dernier assaut des païens contre la Jérusalem restaurée ; mais dans Ezéchiel, Gog est le roi du pays de Magog, (Genèse 10.2) tandis que l'auteur de l'Apocalypse semble prendre les deux noms pour des noms de peuples. 3 Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. La mort du corps est suivie pour lui de la mort seconde, de la mort de l’âme, qui meurt éternellement, sans espoir de revivre. Bruno Picard est le nouvel auteur d'Un Miracle Chaque Jour. Les interprètes nombreux qui sont de cet avis se fondent sur les mots qui suivent immédiatement : ils régnèrent avec Christ. L'univers souillé par le péché prendra fin au grand jour du jugement. Ils représentent une durée prolongée, mais limitée, puisqu'ils finissent par être accomplis. Apocalypse 20 1–4, 11–15, 21 1–2. Ils se rassemblent de tous les lieux où ils se trouvaient : la mer rend ceux qu'elle a engloutis, la Mort le séjour des morts ceux qu'ils détiennent. Read verse in Louis Segond 1910 (French) Apocalypse 20 7 Et quand les mille ans seront accomplis, Satan sera délié de sa prison ; 8 et il sortira pour égarer les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les assembler pour le combat a, eux dont le nombre est comme le sable de la mer. Apocalypse 14:14-20; 15:1-8 La crise finale : la moisson et la vendange 14 Et je regardai, et voici une nuée blanche, et sur la nuée [quelqu'un] était assis, semblable au Fils de l'homme 1 , ayant sur sa tête une couronne d'or et dans sa main une faucille tranchante. Mais il ne parle pas à ce moment là de la résurrection des saints. Comparer verset 7. Apocalypse 20:1-15. Ce verbe peut signifier qu'ils reprirent vie après être morts (Apocalypse 2.8) ou qu'ils conservèrent la vie en étant préservés de la mort. Tous ceux qui ne furent pas trouvés inscrits dans le livre de vie furent jetés dans l'étang de feu. Sur la seconde mort comparez Apocalypse 2.11, note, et ci-dessous, verset 14, 2e note. Tel est aussi l'enseignement de Jésus dans Matthieu 16.27, de Paul dans 2Corinthiens 5.10. Précédent. Ces livres multiples, où sont consignées les actions des hommes, sont opposés au livre unique de la vie. (Voir la note.) Apocalypse 20:7-15. Comparer Daniel 7.10 ; Malachie 3.16 ; Esdras 6.22, Apoc. Demandez aux élèves d’imaginer à quoi, selon eux, ressemblera le jugement dernier. Entrez le même mot de passe pour confirmation. Apocalypse 20.11-15 décrit la résurrection des incroyants, pour être jugés devant le grand trône blanc, puis jetés dans l’étang de feu. La Colombe 15.,Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de vie,fut jeté dans l'étang de feu. Cette explication, qui spiritualise les données de notre passage, couperait court à toutes les rêveries plus ou moins charnelles que, dans tous les temps, des chrétiens ont été tentés de fonder sur lui. Ce sont : 1° les âmes de ceux qui ont été décapités, et sans doute aussi des autres martyrs qui ont péri dans divers supplices, pour le témoignage de Jésus et pour la Parole de Dieu. (verset 3, 1re note) Il séduit les nations qui sont aux quatre coins de la terre, (Apocalypse 7.1) c'est à dire dans les régions les plus éloignées du centre où se trouve établi le royaume des saints ; par leur éloignement, ces nations sont restées étrangères à son influence, elles sont donc plus accessibles aux séductions de Satan. 1 Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Les trois derniers versets que nous venons de considérer,forment une sorte de parenthèse dans le chapitre, quelque chose d’analogue à ceque nous avons vu au ch. Les connexions par Facebook et Google sont momentanément indisponibles sur iOS. A mesure que l'on avance dans ces derniers chapitres, toutes les causes de souffrance disparaissent une à une. Sa demeure habituelle devient ainsi pour lui une prison. Ce grand trône blanc est le siège du Juge, Christ ou Dieu, d'après Daniel 7.9. Apocalypse 20:15 - Français-Jewish Bible Chouraqui 1987 Deutérocanoni . Tous les autres écrits du Nouveau Testament envisagent le retour de Christ, la résurrection et le jugement dernier comme trois actes simultanés. Apocalypse > 20 : 15 15. 2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. Apocalypse 20:15 - FRANÇAIS Bible des Peuples 1998 - BDP1998 . (verset 5. note ; comparez Romains 15.16). La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. (Apocalypse 1.2,9 ; 6.9, note.). La vision suivante dépeindra la condition de ceux qui sont inscrits dans le livre de la vie. La conversion des païens sera une partie de leur office sacerdotal. Ils fondaient la première évaluation sur Genèse 15.13, combiné avec Psaumes 90.15, la seconde sur Esaïe 63.4, combiné avec Psaumes 90.4. (Apocalypse 20.6 ; 2.11, note ; Apocalypse 21.8) Cette proposition manque dans un certain nombre de minuscules. Satan est délié, sur l'ordre de Dieu. On se demandera de quelles nations il peut être question encore, puisque d'après Apocalypse 19.19-21 "les rois de la terre et leurs armées" avaient été "tués par l'épée." Les incroyants ne sont donc pas envoyés en enfer (l’étang de feu) immédiatement après leur mort, mais attendent d’abord dans un règne temporaire de jugement et de condamnation. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. (Matthieu 13.30,40-43,49,50 ; 24.36-42 ; 25.1-13,31 ; Jean 5.28,29) Quelques passages de Paul, (1Corinthiens 15.23 ; Philippiens 3.11 ; 1Thessaloniciens 4.15-18 notes) où l'on a cru retrouver le même enseignement qu'ici, ne le renferment pas. En savoir plus. Il tenait à la main la clé de l’abîme et une grande chaîne. Sur ce dernier mot (grec Hadès, lieu invisible), voir Apocalypse 1.18 ; 6.8 ; Luc 16.23 ; Actes 2.27 ; 1Corinthiens 15.55. Suivant les uns, ces deux termes désignent deux emplacements distincts ; suivant les autres, la cité bien aimée, qui ne peut être que Jérusalem, serait désignée comme le camp des saints. La mort du corps est suivie pour lui de la mort seconde, de la mort de l’âme, qui meurt éternellement, sans espoir de revivre. 15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. On a supposé que dans l'Apocalypse ce sont les âmes de ceux que avaient été décapités qui reçoivent le pouvoir d'exercer le jugement, soit qu'on identifie ce pouvoir avec la royauté qu'ils partageront avec Christ, soit qu'on estime que la conduite de ces martyrs servira de mesure pour juger les autres chrétiens. Le principe du jugement selon les œuvres (Romains 2.6) subsiste même avec le salut par grâce ; car les œuvres, qui comprennent la vie entière, les sentiments du cœur comme les actes extérieurs, démontrent la régénération et la sanctification par laquelle l'âme doit passer pour posséder la vie éternelle. Cette idée d'une première résurrection, suivie d'une phase nouvelle et particulièrement triomphante du règne de Dieu, est propre à l'Apocalypse. Il (l'ange) saisit (Satan est obligé et non invité à suivre l'ange.) 1 Et je vis un ange descendant du ciel, ayant la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. Le jugement dernier (Apocalypse 20.11-15), play Je vis alors un grand trône blanc et celui qui y était assis La terre et le ciel s'enfuirent loin de lui et l'on ne trouva plus de place pour eux Je vis les morts les grands et les petits debout devant le trône Des livres furent ouverts Un

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