noms juifs alsaciens

Et donc Wolff est devenu chez les askhénazes l'équivalent du prénom Benjamin. A Guebwiller, 1270, les Juifs renoncent « à entreprendre une action en justice pour les dommages que leur avaient causés l'abbé Berthold de Steinbrunn et ses prédécesseurs » ; cette mention permet de croire que des Juifs y résidaient bien avant cette date[3]. En effet, Texeira ou Teixeira figure bien parmi les noms juifs sepharades et la multiplicite des references renforcent le fait qu'il s'agit bien d'un nom qui fut portes par des Juifs. Les Juifs exercent de petits métiers comme colporteurs, marchands de bestiaux, brocanteurs ou matelassiers[23]. Il y a alors, jusqu'à la Révolution, trois rabbins de Haute-Alsace, à Ribeauvillé puis à Uffholtz, et quatre de Basse-Alsace, à Haguenau[11]. La Communauté de Strasbourg comprend aussi des synagogues orthodoxes non-consistoriales. Schilles. wissel, aengl. Les principaux munitionnaires, Moyse Blien et Aron Meyer de Mutzig, Lehmann Netter de Rosheim et Jacob Baruch Weyl de Westhoffen sont nommés préposés généraux de la Nation juive en Alsace, formant un véritable directoire à la tête de leur communauté. À la fin du XVIIIe siècle, Cerf Beer[18], fournisseur aux armées, préposé général puis syndic des Juifs d’Alsace, mène un long combat pour la communauté juive. Plus délicat à interpréter, le nom Keller a en allemand le sens de cave, cellier. Le 23 mars 1958, est inaugurée à Strasbourg la nouvelle synagogue de la Paix, sur les plans de l’architecte Claude Meyer-Lévy. Harold Abraham Weill lui succède en 2017. Une pierre votive évoquant un don à la synagogue, et datant de la même époque, a été retrouvée près de la rue des Juifs à Strasbourg, il y a plus d’un siècle. Pour une intéressante présentation de ces traditions, on peut visiter le musée judéo-alsacien de Bouxwiller ou aussi le musée alsacien de Strasbourg. 2. ʒɥif m Jude m Juif Juif , ive [ʒ{{E22AF855}}ɥ{{/E22AF855}}if, iv] Substantif masculin, féminin Jude masculin/Jüdin féminin; Beispiel: le Juif errant der Ewige Jude 2013.. Sont recensées ainsi dans toute l’Alsace 3 918 familles soit environ 20 000 personnes[21]. Par lettres patentes, Aaron Wormser[16] est nommé rabbin de la Haute et Basse Alsace, qui devait être l'instance supérieure pour toutes les affaires entre Juifs. Dans l’après-midi : Musée Alsacien et sa collection de judaica. Rabbi Joselman (traduction par Simon Schwarzfuchs), Ce sont eux qui interviendront avec succès dans la réhabilitation de, HJF, deuxième partie, deuxième section, troisième chapitre, HJF, deuxième partie, deuxième section, septième chapitre, HJF, deuxième partie, deuxième section, quatrième chapitre, le site du judaïsme d'Alsace et de Lorraine, Les Sœurs auxiliatrices du Purgatoire, congrégation qui deviendra, après, Cercle d'étude de la déportation et de la Shoah, le site sitev du judaïsme d'Alsace et de Lorraine, L'intégration des Juifs à la société allemande, loi de séparation des Églises et de l'État, Société d'Histoire des Israélites d'Alsace et de Lorraine, Synagogue consistoriale de la rue Sainte-Hélène (Strasbourg 1834-1898), Synagogue consistoriale du quai Kléber (Strasbourg 1898-1940), Congrégation pour la propagation de la foi, L'humoriste juif Pierre Dac cloue le bec au propagandiste de Vichy Philippe Henriot, Un récit de sa conversion par Alphonse Ratisbonne lui-même, Michel Rothé, « Profanation de tombes au Cimetière israélite de Cronenbourg », Julie Malaure, « Jean-Louis Debré : “Il y a en moi des cellules de Westhoffen” », Antisémitisme sous la Troisième République, Mesures et activités antisémites durant l'occupation, Lois sur le statut des Juifs du régime de Vichy, Portail de la culture juive et du judaïsme, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_en_Alsace&oldid=178703564, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Les quatre marmousets (motifs ornementaux) de l'église Saint-Léger de Guebwiller : un vieillard caressant sa barbe, Le « Mauvais Riche » de la Cathédrale de Strasbourg : c'est une parabole sous forme de figure qui se détache de la corniche d'une tour et qui montre un. La liberté acquise grâce à la Révolution et aussi à l’implication de Juifs alsaciens tels Cerf Berr ou le rabbin David Sintzheim — un des représentants des Juifs alsaciens aux États généraux de 1789 puis au Grand Sanhédrin qu'il préside avant de devenir le premier grand-rabbin de France — puis le financement du culte israélite voté en 1831 permettent un essor remarquable du judaïsme alsacien : 176 … 2745806203. ʒydaism m; REL Judentum n judaïsme judaïsme [ʒydaism] Substantif masculin Judaismus masculin, jüdische Religion Comme la consommation de ces trois animaux est prohibée par la Bible, leur identification avec les Juifs soulignerait l'impureté essentielle de ces derniers à travers cette symbolique à la fois de la perfidie et de la cécité, si bien qu'ils deviennent un objet de mépris et de dérision pour les Chrétiens[3]. Cette fonction ne fut remplie que par trois titulaires, et disparaît en 1721. Ces caractères hétérogènes laissent penser à un animal hybride, dans la tradition du croisement propre à l'art roman, mais qui s'apparente incontestablement aux oiseaux de nuit pré-cités[Note 6],[Note 7]. Le plus souvent, le hibou, la chouette et la chauve-souris qui ne volent que la nuit, symbolisent - selon les Chrétiens - le peuple juif qui préfère les ténèbres du judaïsme[Note 8] à la lumière du christianisme. N'allons pas pour autant tomber dans des interprétations excessives : si de nombreux Meyer sont d'origine juive, c'est loin d'être le cas pour tous les porteurs du nom. Même s'ils ne sont pas en tête du hit-parade, ils constituent une énorme partie des répertoires alsacien et allemand. En effet, pour les fêtes, la cuisine judéo-alsacienne est marquée par une abondance omniprésente de mets, et la viande traditionnelle du shabat est le pot-au-feu[67]. L'art roman alsacien désigne le Juif de manière obsessionnelle au mépris et à l'opprobre de ses contemporains à travers sa figure notamment visible dans les églises Saint-Léger de Guebwiller et de Sigolsheim et dans la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg : * Le « Juif à la chauve-souris » de l'église de Sigolsheim[3] : sur un chapiteau cubique de 1190, apparaissent quatre têtes d'hommes barbus, aux longues oreilles pointues, coiffées du chapeau juif. nom du lieu, localisation géographique, dénomination et catégorie, administration, dates de fonctionnement, personnes internées, sources et bibliographie. Une estimation de 1931 établit que 39 % de la population juive de Strasbourg est d’origine étrangère. Sur les vingt rabbins français disparus en déportation, 11 sont nés ou ont exercé en Alsace, dont René Hirschler, et sur les vingt-cinq ministres officiants disparus, c'est le cas de 21 d’entre eux. « Dix siècles de présence juive en Alsace », La source principale de cet article est le. Juifs d'Alsace:huit siècles d'histoire Fruit d'un travail collectif au service du patrimoine et de l'histoire des Jufis d'Absace effectué au sein de l'association Morasha, cet … Le 13 juillet 1940, le gauleiter Robert Wagner décide d’expulser les Juifs encore restés en Alsace et de confisquer tous leurs biens, intérêts et droits au profit de l’État[44]. Parmi les autres surnoms répandus, notons le combattant (Kempf) l'homme libre (Frey), et les sobriquets toujours difficiles à interpréter que sont Koenig (König) et Kaiser, qui signifient respectivement roi et empereur. Le retour de l'Alsace à la France, après la Première Guerre mondiale ne change pas le statut du culte israélite, la loi de séparation des Églises et de l'État n'étant pas applicable aux départements recouvrés. Frz. L’intégration du rabbin Raphaël Perez illustre ce succès. Et aussi, elles les soustraient à l’arbitraire des autorités locales pour leur donner un début de statut légal, même si les Juifs ne sont pas encore sujets de plein droit. Le travail. 2003.41.005. L’Alsace possède un grand nombre de cimetières juifs plus ou moins isolés et peu fréquentés, qui ont été plusieurs fois la cible d'actes d'antisémitisme comme des profanations ou des destructions de tombes : Brumath et Herrlisheim-près-Colmar en 2004[57], Wolfisheim en 2010[58], Cronenbourg en 2002 et 2010[59] , Sarre-Union en 2015, Herrlisheim en 2018[60], Quatzenheim [61] et Westhoffen en 2019[62]. Si dans le Comtat-Venaissin, le pape protège les Juifs[7], les autorités ne pourront rien faire à Strasbourg, d'autant plus que les représentants des villes impériales réunis à Benfeld avaient décidé d'anéantir (« abzuschaffen »)[8] les Juifs. masc.plur. Ces nouveaux venus ne sont pas bien accueillis par les Juifs d'Alsace et de Lorraine : alors qu'ils représentent 25 % de la communauté juive en 1910, ce n'est qu'en 1895 et 1910 que sont élus les premiers membres allemands des consistoires de Strasbourg et de Metz. Economía. Ainsi ils ne peuvent être paysans. En réaction au refus du Consistoire de permettre un office traditionnel (c'est-à-dire sans orgue et sans chœur) dans un oratoire, est créée, dans les années 1880, la communauté Etz ‘Hayim (« arbre de vie ») qui ouvre en 1892 une synagogue au 30 de la rue Kageneck à Strasbourg. Synagogue de Strasbourg, quai Kléber[41], inaugurée en 1898, brûlée par les nazis en 1940. En 1939, le 2 juillet, René Hirschler devient Grand Rabbin du Bas-Rhin à la place d'Isaïe Schwartz, élu Grand Rabbin de France, le 8 mars 1939. En 1648 est signé le traité de Westphalie qui donne une partie de la Lorraine (les Trois-Évêchés) et de l’Alsace à la France. Toutes ces représentations architecturales ont permis une vision du Juif qui s'est profondément enracinée dans l'imaginaire de l'Occident[3]. La liberté signifie aussi la possibilité de s'établir partout en Alsace ou ailleurs en France. Haut-RhinBas-RhinAlsace. Depuis 1388, les Juifs n’avaient le droit de se rendre à Strasbourg que pour la journée. Text in German (Geschichte der Strassburger Sektenbewegung zur zeit der Reformation, 1524-1534) FHL Collection; History of the … De la même manière, les noms Hirsch, Hirtz, Herz, Hertz renvoient souvent au prénom biblique Nephtali : "Nephtali est une biche rapide, qui donne de beaux faons" (49:21). Wechsel: Das westgerm. Ils sont bien entendu très nombreux eux aussi, le plus répandu étant en Alsace Walter, équivalent de Gautier (nom germanique Waldhari : waldan = gouverner + hari = armée). Cette réglementation est à l’origine de la physionomie du judaïsme rural alsacien. modif. Ces lettres patentes ordonnent aussi le « Dénombrement général des Juifs qui sont tolérés en la province d’Alsace » de façon à préparer l'expulsion des Juifs sans droit légal de résidence. ISBN-10. собств. En 1898, la communauté juive de Strasbourg érige une synagogue monumentale, sur le quai Kléber, dans le style néoroman allemand, et qui peut accueillir 1 639 fidèles. Visite guidée des vieux quartiers juifs. : Deux Jean et un Pierre font un asne entier. Adresse des juifs alsaciens au peuple d'alsace (Französisch) Unbekannter Einband – 2. La communauté juive de Wasselonne, qui ne disposait pas de synagogue en 1939, est la seule à en faire construire une après la guerre, en 1960. Le gouvernement espagnol a déclaré qu'il donnera automatiquement la citoyenneté aux Juifs séfarades. (Genèse, 49:27). L'intendant La Grange écrit dans ses mémoires : « Ils prêtent à usure, prennent des denrées et autres marchandises en payement, et il n'y a rien où ils ne trouvent quelque tempérament pour leur commerce, qui cependant ne leur produit pas considérablement. Musée du Judaïsme dans l’ancienne synagogue de Bouxwiller. : das ist mir Gottlieb Schulze разг. C'est ainsi que vers 1700, on n'en compte que 3 000 environ, mais en 1784, le dénombrement ordonné par Louis XVI montre que 19 707 Juifs vivent en Haute et Basse-Alsace ainsi que dans la partie du Palatinat qui appartenait alors à la France. Le centre historique et la Petite France. En 1965, le rabbin Jacquot Grunewald prend la direction du Bulletin de nos communautés d’Alsace et de Lorraine pour en faire Tribune Juive qui est resté jusqu'à 2010 un des rares magazines juifs à vocation nationale. Après l’incendie de l'ancienne synagogue.

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