nombre de juifs par ville en france

Philippe Auguste inaugure alors un modèle d'expulsion-spoliation des Juifs qui va se répéter à de nombreuses reprises dans l'histoire. C'est environ 400 ménages qui y vivent à la veille de la Révolution[131]. En 1198, Philippe Auguste rappelle les Juifs. Quant à l'abbé Grégoire, il publie son Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs[155] en réponse à un concours organisé par la Société royale des sciences et des arts de Metz qui le prime en 1788 et dont la question était : « Est-il des moyens de rendre les Juifs plus utiles et plus heureux en France ? Le 19 mars 2012, la tuerie de Toulouse à l'école Ozar Hatorah, en pleine campagne présidentielle, crée un état de choc. Mais, d'un autre côté, on apprend aussi la longue amitié de Mitterrand et du secrétaire général de la police de Vichy René Bousquet, qui est assassiné alors que son procès se prépare. En 1292, une nouvelle taxe est levée sur les Juifs. L'Oktoberfest 2020 a été annulée . De ce fait, la population juive en France bondit, entre 1950 et 1976, de 225 000 à 650 000 personnes environ[242]. Le 13 octobre, l'abstention de la France dans le vote d'une résolution similaire[314] suscite les regrets du Consistoire[315] et du CRIF[316]. Mais, sous l'impulsion du grand-rabbin de France Salomon Ulmann et du président du Consistoire central, les passions s'apaisent peu à peu[201]. », « si [cet] antisémitisme aujourd’hui est souvent le fait de jeunes issus du Maghreb ou d'Afrique noire et se disant musulmans, il n’est pas éloigné de l’antisémitisme occidental, si banal et florissant dans les années 1930. Une autre évolution importante de la communauté est liée au taux de mariages mixtes estimé parmi les moins de 30 ans à environ 40 %[332]. Note : ne sont pas listés les pays avec moins de 500 Juifs. Ce sentiment est renforcé par le rapt d'Ilan Halimi en janvier-février 2006 et qui sera torturé à mort sur la seule base de clichés antisémites à son égard. Le français parlé en Belgique est le français courant, mais il se distingue par son accent (c’est du moins l’opinion des Français !) Ce décret suscite une vive émotion et les Juifs de Paris et de Bayonne parviennent aussi à en être exemptés. C'est le gouvernement qui tranche[171]. Le poète Geoffroi de Paris déplore cet exil dans sa Chronique rimée et regrette que les prêteurs juifs aient été plus débonnaires que les chrétiens en de telles affaires. Après avoir cité Rachi, le président de la République, Emmanuel Macron, rend hommage aux rabbins français du Moyen-Âge en en citant quelques-uns dans son discours du 20 février 2019 au Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF)[N 4]. Le troisième, connu sous le nom de « décret infâme », rétablit des discriminations similaires à celles de l'Ancien Régime. Puis, il ordonne que ce tiers soit restitué à ceux qui l'auraient déjà remboursé. Voir. Les Juifs de France deviennent plus proches sur le plan familial des Juifs d'Israël et cela augmente d'autant l'émotion produite par la guerre des Six Jours[289]. L'impact est réel sur la communauté juive de France qui se sent visée par une recrudescence d'actes antisémites, particulièrement en banlieue parisienne et à Paris[348]. Alcuin et Raban Maur consultent des savants juifs lorsqu'il travaillait dans le cadre de leurs travaux exégétiques et le médecin de Charles II le Chauve, Sdéchias, était juif[20]. Quant aux écoles juives, Benjamin de Tudèle en cite de nombreuses dans le Sud de la France, à Narbonne, Montpellier ou Marseille[114] et Rachi et ses continuateurs forment des « dynasties de savants »[115]. Il obtient du pape Grégoire IX, en 1239, une bulle condamnant le Talmud. Les lois et décrets de la Révolution et de l'Empire restent en vigueur. Peu à peu, le modèle traditionnel dédié au culte cède la place aux centres communautaires où toutes les activités culturelles de la communauté juive peuvent se dérouler et particulièrement les réceptions familiales. Des Juifs noirs appellent également à la création d'une synagogue destinée plus spécialement aux Noirs[391]. Ces fichiers, dont le fichier Tulard[242], secondent l'administration nazie dans sa politique de déportation, alors que l'absence de port de l'étoile jaune, qui n'est pas obligatoire en zone non occupée, ne protège pas les Juifs des grandes rafles[243]. À ce propos, le philosophe Abélard dans son Dialogue d'un philosophe avec un juif et un chrétien, fait dire au Juif qu'il fait parler dans cet ouvrage, qu'il ne peut posséder ni champs, ni vignes ni aucune terre, et que c'est pour cette seule raison qu'il est contraint de pratiquer l'usure[55]. L'histoire du Chambon-sur-Lignon et du pasteur André Trocmé a souvent été célébrée mais des milliers d'autres Juifs ont dû leur survie à des inconnus. En 1937, paraît Bagatelles pour un massacre de Céline, où l'auteur devient prophète de l'antisémitisme : « Qu'ils crèvent, eux, tous d'abord, après on verra ». Ces immigrants parlent yiddish et sont pour la plupart ouvriers ou artisans. En 1894, Alfred Dreyfus, officier d'état-major juif, est faussement accusé de haute trahison et condamné par un conseil de guerre à une dégradation humiliante et à la déportation perpétuelle en Guyane. D'autres régions de la France actuelle restent cependant plus accueillantes pour les Juifs : sous les comtes de Champagne, dont la province n'est rattachée au domaine royal qu'à la mort de Philippe le Bel, une communauté juive intellectuellement brillante prospère à Troyes. Pour Raymond Sasson, « les Juifs libanais étaient considérés comme faisant partie de l'entité sioniste, et par extension ils ont été assimilés aux gagnants de la guerre de 1967. Saint Louis est un jalon sur la route de l'antisémitisme chrétien, occidental et français, « une taxe d’entrée de quatorze florins par chef de famille et d’un florin pour chaque membre, et, de plus, sept florins par an et par feu et un florin pour chaque membre de la famille », « Beaucoup de synagogues ont existé en France au Moyen Âge. D'un côté, Mitterrand est le premier président français à se rendre en Israël et à y prononcer un discours à la Knesset[290], discours que certains jugent trop pro-palestinien car favorable à la création d'un État palestinien[291]. Les réponses satisfont Napoléon qui décide de les faire avaliser par une assemblée plus représentative du point de vue religieux. Jusqu'à l'annexion de l'Alsace par la France en 1648, les Juifs alsaciens partagent le sort commun des Juifs du Saint-Empire romain germanique, c'est-à-dire qu'ils dépendent en fait des pouvoirs locaux, très morcelés en Alsace. La langue française elle-même a été enrichie par la présence juive[N 8]. Elles contribuent également à envoyer plusieurs dizaines de milliers d'entre eux à la mort dans les camps d'extermination via le camp de Drancy[249]. De plus, les Juifs doivent satisfaire en personne à la conscription et n'ont plus la possibilité de payer un remplaçant comme les autres citoyens. », « Les rabbins ne seraient pas plus disposés à bénir les mariages d'une chrétienne avec un Juif ou d'une Juive avec un chrétien que les prêtres catholiques ne consentiraient à bénir de pareilles unions », « n'ayant donné lieu à aucune plainte, et ne se livrant pas à un trafic illicite », « à cette Société le concours de son éloquence et l’appui de sa fermeté et de son courage », « Défendre l’honneur du nom israélite toutes les fois qu’il est attaqué ; encourager par tous les moyens l’exercice des professions laborieuses et utiles ; … travailler, par la puissance de la persuasion et par l’influence morale qu’il lui sera permis d’exercer, à l’émancipation de nos frères qui gémissent encore sous le poids d’une législation exceptionnelle », « La première partie … est une longue divagation sur l'opposition Aryen-Sémite. Le 9 janvier 2015, Amedy Coulibaly, un terroriste qui dit être lié à l'État islamique et s'être synchronisé avec les auteurs de l'attentat contre Charlie Hebdo[365], a déjà tué une policière la veille à Montrouge lorsqu'il prend en otages les clients d'un supermarché cachère de la porte de Vincennes à Paris. L'Église catholique attend les rafles de l’été 1942[262] et les prises de position des cardinaux Pierre Gerlier et Jules Saliège pour exprimer sa compassion et parfois protéger des Juifs cherchant un asile[263], la hiérarchie ecclésiastique pétainiste étant indifférente à de rares exceptions près au sort de la population juive alors que certains fidèles catholiques agissent dans l'ombre, à leur faible niveau, mais de manière efficace dès la proclamation des mesures anti-juives[264]. indique l'utilisation du terme juiverie Seul le grand-rabbin de France, Zadoc Kahn, envoie un message de sympathie au premier congrès sioniste[216]. Des milliers de familles doivent confier leurs enfants à des familles non juives pour qu'elles les abritent sous un faux nom le temps de la guerre. Son agresseur est acquitté lors du procès qui s'ensuit[212]. Il est permis de penser que les marchands juifs sont ces Juifs dits radhanites, grands voyageurs, hommes de profonde culture et parlant de nombreuses langues, qui maintiennent le contact entre l'Orient et l'Occident[13],[23]. Alors qu'en septembre 1807, le crédit avait été réglementé et les taux d'intérêt limités à 5 %, Napoléon fait passer, le 17 mars 1808, un décret envers les Juifs et particulièrement les Juifs alsaciens[175] qui prévoit toute une série de cas arbitraires d'annulation de créances et ordonne aux commerçants juifs de se faire délivrer par les préfets une patente annuelle et révocable. Cependant, plusieurs parlements, à l'exemple de celui de Metz, y ajoutent une clause qui exclut les Juifs[153]. Ces premiers juifs s'adonnèrent probablement au commerce ou à l'artisanat, comme leurs coreligionnaires des autres villes, car ces métiers ne leur avaient pas encore été interdits. Quant à l'accusation d'usure, elle vient de ce que le prêt à intérêt, assimilé à l'usure, est interdit aux chrétiens mais pas aux Juifs et donc que les Juifs deviennent souvent les banquiers des riches comme des pauvres. En 1600 est organisée la communauté de Labastide-Clairence puis ce sont celles de Peyrehorade, de Saint-Esprit dans les faubourgs de Bayonne et enfin de Bordeaux[138]. La perte de l'Alsace et d'une partie de la Lorraine est une catastrophe pour le judaïsme français : le recensement de 1872 ne compte plus que 49 000 Juifs. ». En 1326, sous Jean XXII, le concile d'Avignon, rappelant celui de Latran de 1215, impose à nouveau le port de la rouelle aux Juifs de plus de quatorze ans et les « cornailles » (chapeau à cornes) aux Juives de plus de douze ans[91]. Certains s'établissent alors aux Antilles françaises et il est dit que la capitale de la Guadeloupe, Pointe-à-Pitre, devrait son nom à un Juif hollandais, appelé Peter ou Pitre selon la transcription en français[147]. Les Juifs disposent d'un statut relativement favorable sous le règne de Charlemagne. À l'hiver 2010-2011, les Juifs de France suivent le Printemps arabe. La communauté juive de France, jusqu’alors essentiellement ashkénaze et assimilée, devient majoritairement séfarade et attachée aux traditions. À la déclaration de guerre, les Juifs français sont mobilisés comme tous leurs compatriotes et, comme en 1914, de nombreux Juifs étrangers s'engagent dans les régiments de volontaires étrangers. Sous le Consulat, les préfets nouvellement institués sont chargés de rapporter l'état de l'opinion dans leur département et évoquent le sort des Juifs. Il ne prend pas cette décision par une compassion tardive mais par un intérêt bien compris car les Juifs, par leur métier de prêteurs, contribuent à l'essor économique du Royaume[61]. Les Allemands peuvent connaître ainsi les domiciles des Juifs. Ils sont aussi en butte à l'hostilité des populations qui les environnent car une de leurs principales activités est le prêt sur gages. Mais un bon nombre de Juifs, particulièrement ceux d'Alsace et de Moselle chassés de chez eux par les Allemands, se réfugient en zone non occupée dès juillet 1940[237]. Une plateforme actuelle, structurée et claire. L'exemple de la Provence au début du, Sur le cas des filles Devalabrègue à Paris en 1836, des enfants Bluth à Paris en 1854, se reporter à l'article de Danielle Delmaire, «, Léon Blum, « Souvenirs sur l'Affaire », 1935, Paris, cité dans. Un comité national de secours aux victimes de l'antisémitisme de l'Allemagne se crée mais est vite dépassé. Il faut qu'ils ne fassent dans l'État ni un corps politique ni un ordre. Encore faut-il bien choisir ce nom de façon à garder les mêmes initiales et à ne pas trop contrefaire sa signature et être convaincant en déclinant son identité sans accent étranger[258]. Deux personnalités qui jouent un rôle de premier plan durant la première partie de la Révolution, Mirabeau et l'abbé Grégoire, publient en 1787 des textes fondamentaux[153]. De nombreux Juifs sont emprisonnés et torturés. Ils sont désormais soumis complètement à l'arbitraire du roi et de ses seigneurs[63]. Au début 2009, la guerre de Gaza voit les Juifs de France dans leur majorité unis dans leur soutien à Israël comme en témoigne le grand-rabbin de France Gilles Bernheim : « Je voudrais évoquer les Français juifs qui, dans leur immense majorité, ont marqué leur attachement indéfectible à Israël avec beaucoup de dignité face aux diverses formes de violences dont cet État est victime. À la même époque, Joseph Bonfils, rabbin dans le Limousin et en Anjou, crée la première union régionale de communautés juives[32]. [213] » Les institutions juives ne s'impliquent guère dans l'Affaire et seul le grand-rabbin de France Zadoc Kahn proteste[214]. En juillet 1943, des négociations permettent de créer le Comité général de défense juive. La vie relativement paisible des Juifs sous les Carolingiens entraîne le développement de nouvelles communautés notamment à Toulouse, Carcassonne, Chalon-sur-Saône, Sens et Metz[25]. C'est un événement « bouleversant » pour la plupart des communautés juives du royaume. Avant la Seconde guerre mondiale, il y avait moins de 100.000 juifs en France pour 42 millions d'habitants. Après le meurtre de Sarah Halimi, le 4 avril 2017, et le silence médiatique qui s'ensuit, un nouveau trouble saisit la communauté juive redoublé par le meurtre de Mireille Knoll le 23 mars 2018[373]. Une résistance militaire s'organise aussi avec Jacques Lazarus[270] autour de l'Armée juive (qui devient à la Libération l'Organisation juive de combat ou OJC) qui prend le maquis dans la Montagne Noire, près de Castres[271]. La première rafle a lieu le 14 mai 1941. À Paris, en 1292, on compte quatre Juifs sur trente-sept médecins et, plus surprenant, à Manosque, il y a aussi quatre médecins juifs. Voir Élie Feuerwerker, « Précisions », Courrier, histoire des Juifs en Gaule jusqu'à l'époque carolingienne, Conseil représentatif des institutions juives de France, La citoyenneté est accordée aux Juifs de France, Loi de séparation des Églises et de l'État, expulsion des Juifs de la péninsule ibérique, prise d'otages du magasin cachère de la porte de Vincennes en janvier 2015, Histoire des Juifs en Provence et au Languedoc, Persécution des juifs pendant la première croisade, treize Juifs sont condamnés par l'Inquisition au bûcher à Troyes, affaire de profanation d'hostie imputée à un Juif, conjurés avec les lépreux pour empoisonner les puits, Accusation d'empoisonnement des puits contre les Juifs, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, Antisémitisme sous la Troisième République, loi de séparation des Églises et de l'État, Collaboration policière sous le régime de Vichy, Lois contre les Juifs et les étrangers pendant le régime de Vichy, Chronologie de la collaboration de Vichy dans le génocide des Juifs, Commissariat général aux questions juives, Liste des convois de la déportation des Juifs de France, Situation politique en Afrique française libérée (1942-1943), Conseil représentatif des israélites de France, Centre de documentation juive contemporaine, American Jewish Joint Distribution Committee, victoire d'Israël qui en six jours défait les armées égyptiennes, jordaniennes et syriennes, intervention militaire israélienne au Liban de 1982, tentatives de boycott et de délégitimation, profanation de tombes juives à Carpentras, enlèvement de trois adolescents israéliens, prend en otages les clients d'un supermarché, Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste, Histoire chronologique et thématique des Juifs en France, Les juifs de France, quelques leçons de l’histoire, Territoires et Trajectoires de la Déportation des Juifs de France, Dictionnaire historique des rues de Paris, Centre national de ressources textuelles et lexicales, « Ennemis intimes.

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