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(Pensons à la condamnation de la sexualité hors mariage et à but non procréatif, à la condamnation de l’homosexualité, du rire, des plaisirs des sens, des sons agréables par ceux qui aujourd’hui encore, s’ils sont les plus forts, tuent les oiseaux, interdisent la musique, détruisent les œuvres d’art, oppriment les femmes comme on le voit dans le film de la saoudienne Haifaa Al Mansour : Wadjda. Quel livre conseilleriez-vous pour aborder la pensée de Spinoza? Folie que cette haine du plaisir car elle est en réalité une haine de la vie. La thèse de l’auteur est la suivante : « Et donc, user des choses, et y prendre plaisir autant que faire se peut (non, bien sûr, jusqu’à la nausée, car ce n’est plus prendre plaisir), est d’un homme sage. Tél: 04 34 00 63 06 Dernière modification de cette page le 8 janvier 2014 à 01:07. Définition III de Ethique III. aux contempteurs du plaisir certes mais surtout, me semble-t-il Et cela est vrai aussi nécessairement qu’il est vrai que le tout est plus grand que sa partie. Il s’ensuit qu’il faut substituer au dualisme de l’âme et du corps le principe du parallélisme. A l’homme, rien n’est plus utile que l’homme ; les hommes, dis-je, ne peuvent rien souhaiter de supérieur pour conserver leur être que d’être tous d’accord en toutes choses, de façon que les esprits et les corps de tous composent pour ainsi dire un seul esprit et un seul corps, et qu’ils s’efforcent tous en même temps, autant qu’ils peuvent, de conserver leur être, et qu’ils cherchent tous en même temps ce qui est utile à tous » (scolie de la proposition 18, Ethique, IV). Il n’y a qu’une seule substance ayant une infinité d’attributs mais nous ne pouvons en concevoir que deux, ceux qui constituent notre essence, à savoir la pensée et l’étendue. Et tant qu’on prétend obtenir des hommes les conduites utiles à leur vie en jouant des affects négatifs, on prêche une morale d’esclave. Le plaisir est un bien pour l’un et l’autre mais il a tôt fait de se transformer en son contraire sans une discipline du désir fondée sur la compréhension rationnelle. En voyant de l’immoralité, là où il n’y a que de la vertu, ils témoignent à l’évidence des effets aveuglants de la haine. Profondément déçu par la vie, Baruch Spinoza cherche un bonheur qui ne soit pas "vain et futile", mais au contraire qui lui procurerait "une joie continuelle et suprême pour l'éternité". Dans ces conditions, les plus ardents à épouser toute espèce de superstition ne peuvent manquer d’être ceux qui désirent le plus immodérément les biens extérieurs » (Traité des autorités théologiques et politiques, Préface). Spinoza. Merci pour votre appréciation sympathique d mon blog. Pour Spinoza Dieu est la nature. Jean-François Braunstein. Bonjour A bientôt, PH. De quoi l’hédonisme effréné est-il le signe? Inconscient. […] L’obligation morale du respect. ... nels sur le bonheur et l’amour pour accentuer la force éthique Elle réalise l'unité de l'Etre à travers Dieu et la nature, l'immanence et la transcendance, la science et la mystique, le présent et la réalité, le corps et l'esprit. Baruch Spinoza. Bien à vous. Au contraire, plus nous sommes affectés d'une plus grande joie, plus nous passons à une perfection plus grande, c'est-à-dire qu'il est d'autant plus nécessaire que nous participions  de la nature divine. L’espièglerie de l’héroïne est délestée de tout affect négatif et c’est par là qu’elle est le révélateur de la méchanceté de tous ceux qui l’entravent dans le déploiement innocent de la vie comme joie. » Eloge du plaisir. Et si l’on pouvait inspirer à tous les hommes une régulation de leurs passions, par la seule puissance de leur entendement, on n’aurait pas besoin de recourir au service de la religion. Merci pour ce sympathique message. Achetez le livre livre numérique Kobo, Le bonheur: Aristote, Sénèque, Spinoza, Bentham, Nietzsche de sur Indigo.ca, la plus grande librairie au Canada. Monisme de la substance mais lorsqu’il s’agit d’envisager les rapports de l’esprit et du corps, les deux attributs que l’entendement perçoit de cette unique substance comme constituant son essence la notion de parallélisme s’impose. mots clés : ... La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif , en elle, rien de positif. Après l’hédonisme, cet article sur le plaisir vient à point nommé. Tels sont mon argument et ma conviction. L’envie est une haine et la haine est toujours mauvaise. Spinoza nomme les plaisirs de la table, les plaisirs des yeux (le goût des belles choses, de la parure, d’un environnement souriant), de l’oreille (la musique), des spectacles, de la culture du corps. «Plus le corps acquiert cette aptitude, plus l'esprit est rendu apte à percevoir; et par conséquent ce qui dispose le corps de cette manière et lui donne cette aptitude est nécessairement bon ou utile et d'autant plus utile que cela peut accroître cette aptitude du corps à ces choses» Ethique, IV, 38. L’impuissance tient lieu d’éthique et de politique à ces figures de l’aliénation humaine car « en quoi convient-il mieux d’apaiser la faim et la soif que de chasser la mélancolie » ? Cf. sont pourvoyeurs de superstitions qui empoisonnent la vie. Pour ce qui est de la formule citée, je crains bien qu’elle soit d’un plaisantin faisant endosser à Spinoza son propre fantasme. La mise en scène de l’espièglerie de Wadjda, du plaisir qu’elle prend à faire usage de sa bicyclette, à offrir son visage à la caresse de l’air ne diminue pas le bonheur du spectateur du film dont j’ai déjà parlé, elle l’augmente. Citation bonheur Je suis moi aussi très impressionné par votre site la qualité et la quantité de vos analyses et de vos réponses claires et pédagogiques aux questions qui vous sont posées. ». Aucune divinité, ni personne d'autre que l'envieux ne prend plaisir à mon impuissance et à ma peine et ne nous tient pour vertu les larmes, les sanglots, la crainte, etc., qui sont signes d'une âme (animi) impuissante. Quel tour de force : arriver à présenter la philosophie de Spinoza de manière aussi claire et aussi agréable à lire ! Quant à lui, Spinoza, affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». On retrouve souvent cette conviction inébranlable dans le discours de notre philosophe car la connaissance, pour Spinoza, n’est pas l’opération d’un sujet mais l’affirmation en lui de l’Etre qui s’explique en se déployant. Il les accuse d’être l’expression d’un pathos existentiel bien plus sûrement que les porte-parole des décrets de Dieu ou de la Raison. Alain (Émile Chartier), Spinoza (1946). Cependant si le bonheur est le plaisir pour Epicure, pour Spinoza, le bonheur est la béatitude de l’homme libre en accord avec les autres dans un Etat bien constitué et avec l’ordre des choses grâce à la connaissance du troisième genre. 07 69 47 86 87. L’homme heureux de Spinoza exerce la réciprocité et recherche le bonheur pour les autres autant que pour lui-même. La route du bonheur. On peut dire que notre proposition 45 développe de manière concrète ces commandements de la raison que les esprits chagrins et méchants interprètent comme les fondements de l’immoralité. )mais dans des discussions via Internet avec quelques amis et mes petits-fils étudiants je viens de découvrir Spinoza et c’est chez vous que j’ai trouvé la meilleure approche pour le comprendre et l’aimer. Un autre a répondu en citant Spinoza : »La puissance orgastrique de la femme est infinie dans sa nature naturante et naturée ».Je crois avoir compris ce doublet mais je m’interroge sur le début ,notamment sur la caractère « infini » de cette puissance; Pourriez-vous m’aider à comprendre et à ne pas mourir idiot. Dès lors l’existence n’est plus livrée au jeu du passif qu’il s’agisse de la tristesse ou de la joie. Mais il faut substituer la nécessité rationnelle à la nécessité passionnelle pour promouvoir une éthique aussi subversive. Les plaisirs sont bons comme sont bonnes toutes les choses aidant les diverses parties du corps humain à exercer leurs fonctions. Le corps humain, en effet, est composé d'un grand nombre de parties de nature différente, qui ont continuellement besoin d'une alimentation nouvelle et variée, afin que le corps dans sa totalité soit également apte à tout ce qui peut suivre de sa nature, et par conséquent que l'esprit soit aussi également apte à comprendre plusieurs choses à la fois. Pourtant les morales et les théologies condamnant le plaisir ne manquent pas. Chère Madame, https://www.philolog.fr/le-desir-comme-puissance-detre-spinoza/, http://fr.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza. Spinoza résume ainsi sa pensée: « Bien agir (c’est-à-dire intelligemment et d’une façon autonome) et être dans la joie. Chapitre II – Conscience. Nous voulions vous signaler la dernière publication du philosophe Philippe Sergeant à propos des scolies de Spinoza : Il rompt avec les morales traditionnelles enclines à réprimer le désir au nom du bien. EAN : 9782213700700 L’enjeu de l’éthique spinoziste est de comprendre rationnellement ce qui nous augmente afin de le rechercher ou ce qui nous diminue afin de le fuir. Nous espérons que ces textes essentiels seront le … Notre puissance d’agir est augmentée (affect de joie) ou diminuée (affect de tristesse) par certaines choses, le problème étant que tant que l’existence se déploie sous l’empire des passions, la puissance de comprendre (qui est une modalité du conatus) est menacée de confusion. > Faire un don, www.festival-ecole-de-la-vie.fr Thèse : Les morales ou les théologies anti hédonistes ne sont inspirées ni par les décrets de Dieu, ni par les prescriptions de la raison. Spinoza, Ethique, IV, scolie du corollaire II, de la proposition 45. en auront au moins retiré quelques belles idées en vous copiant. D’où sa critique des superstitions, dont il  démonte le procès de production avec un talent généalogique n’ayant rien à envier à la perspicacité nietzschéenne. Spinoza, Ethique, IV, prop. les philosophes d’occident, Spinoza est un des rares à avoir ... Même ceux qui travaillent le texte en profondeur passent généralement à côté de sa puissance litté-ralement enthousiasmante. Le plaisir., Explication de texte, Textes, Je reviens mettre mon petit grain de sel du jour, Celle-ci exprime bien une vérité mais ce n’est pas celle des choses telles qu’elles sont en soi, c’est celle de ce qu’elles sont dans leur rapport à nous. A bien des égards, Spinoza est non seulement très en avance sur son temps, mais aussi sur le nôtre. Pour lui, chercher à être heureux est l’essence de l’Homme. Jeu du bonheur c’est quoi le bonheur pour vous, L’agence Neobienetre partenaire de l’UNESCO dans le cadre des futurs de l’éducation, Le jeu de cartes c’est quoi le bonheur pour vous, L’indicateur de vie heureuse, longue et soutenable, Le film positif et inspirant c’est quoi le bonheur pour vous en streaming gratuit à vie sur YouTube, Pourquoi « C’est quoi le bonheur pour vous ? L’homme, en effet n’est pas « un empire dans un empire » (Préface de l’, Les actions procèdent de son essence. Mais parmi ces affections, il faut opérer un certain nombre de distinctions : -          Différence entre les passions et les actions. Au moins avec philolog c’est gratuit et public.

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